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法律与道德——浅析“见义勇为”与“拾金不昧”

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法律与道德,是一对相辅相成的概念。法律承担着维护社会善良风俗的责任,为道德提供坚 实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源,在一定程度上,对法律起约束作用。但是, 并不表示道德就高于法律,在同一问题上,道德和法律有着不同见解的时候,总是以法律规 定为准。所谓“情、理、法”三者,以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则,只 有在法律无法调整的领域,才考虑以社会善良风俗为原则。 既然,法律与道德有如此密 切的关系,我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念——“见义勇为”和“拾 金不昧”。 首先,讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集 体、社会的权益受到损失和侵害的时候,不顾个人利益,维护非己权益的行为。它有一个最 基本的前提,就是所侵害的权益是非己权益,即不是个人自身的权益。从广义上看,这种行 为包括很多方面,被侵害的权益可以是人身权,财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为” 者所采取的方法也可以是多种多样的,可以是暴力的也可以是非暴力力的,可以是直接的也 可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴,应该受到法律的支持。到目前为止, 它还未上升为法律概念,但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的问题。这是“见 义勇为”者采取直接的暴力的方式时,常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益 受到直接侵犯时,采取一定的防卫措施,从而造成侵害方的人身损失,不承担相应的法律责 任。这里就存在着一个度的问题。即,在怎样的程度上才能算是正当防卫呢?首先,必须是 自身或他人的人身安全受到直接的侵害,如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是 防卫的必要性。其次,根据侵害的程度,来决定防御的程度,这是防卫的度的问题。正当防 卫一般采取最小有效原则,即再保证所采取的防卫措施有效的前提下,尽量减少侵害方的损 失。所以,正当防卫遵循两个原则,防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才 算是正当防卫的行为。 另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他 人的权益的情况下,采取了一定的避险措施,造成了第三人的利益损失,不承担相应的法律 责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一,是否存在避险的必要。即必要性原则。第二, 无选择或不可预见原则,即造成第三人的损失有两个条件或两种情况,一是走投无路,别无 选择的情况下,为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益,牺牲第三人的个人利 益。二是在避险过程中,无法预见的,意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多 数人的利益,第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原 则,才属于紧急避险的范畴。 正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面,它们的存在, 在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益,对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体 现了法律对社会善良风俗和道德的支持。 我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓 “拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为 道德问题来讨论的,是作为一个人是否具有良好品德的标准。但,它也是一个法律问题。我 国《民法通则》规定,对于拾得之物,拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一 种作为义务,即义务承担者必须做出指定的行为,否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再 作为良好道德的标准,而成为法律义务每个拾得者必须遵守,否则就要承担相应的法律责任。 如果,拾得者不交还失主或交公处理,而由自己占有,即构成不当得利。金额较大的,要承 担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机 sim 卡,自己使用而被拘留,就是很好的明证。“拾金 不昧”的问题就反映出,社会良俗是法律的重要渊源。 生活中常见的两个道德问题,深 刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系,道德是法律的重要渊源,法律为道德提供坚实的 后盾和基础。




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